在慈善和慈善文化研究中,我有几个粗浅认识。慈善来自于先天的善性，也来自于后天的影响。后天的读书学习和社会实践就是对人之善性的不断涵养。因此，我提出，慈善是一种文化选择的认识，也就是希望朋友们抽出时间认真读书。这里我围绕着慈善与读书，讲几个问题。

   慈善是一种文化事业。在遥远的古代社会，勤劳善良的中华民族就形成了慈爱与友善的品质，无论是官方慈善还是民间慈善，都获得了较快的发展。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“鳏寡孤独残疾者，皆有所养”等慈善理念和行为，在全社会不断发扬光大，一直流传到今天。我曾经提出了个人的一个认识：中华慈善事业的鼻祖是神农氏炎帝。炎帝与黄帝同是中华民族的始祖，炎帝遍尝百草，治病救人。根据历史传说，神农氏炎帝在尝百草过程中多次中毒，但都以茶解毒，化险为夷。他誓言要尝遍百草，救民倒悬，最后因误尝断肠草而死。后世的人们为了纪念他的恩德和功绩，建庙祭祀这位伟大的先祖。在我国川、鄂、陕交界之地，就是传说神农氏炎帝遍尝百草的地方，称为神农架山区。神农氏炎帝的陵寝就建在今天陕西宝鸡南面的首阳山上。

   我学习和研究中国传统文化，有这样的深切感受，善是传统文化的核心和主流；善以及善对恶的遏制，推动了人类社会的文明和进步。如果把中国历史上的混乱争斗的时间和国泰民安的时间做一个对比，那么，毫无疑问，后者的时间更长一些。进入工业文明时期，尤其是信息时代，社会的发展一定是有序化的，而不是争斗不休。我的认识是：善是中国传统文化的核心，善是人类社会的永恒主题。

   我在前面提到，中国是慈善的故乡。换言之，慈善不是从西方引进的舶来品，中国当代慈善事业的发展，不会沿着西方国家走过的老路亦步亦趋地前行，而是必然会走出一条完全属于自己的慈善发展道路，形成自身的慈善特色，也就是慈善事业的中国特色。当前，西方慈善理念与方式不断传入中国，这是值得高兴的事情，因为“他山之石，可以攻玉”，借鉴其他国家慈善事业的经验，有益于我国慈善事业健康蓬勃的发展。

   目前，我国慈善公益类的社会机构如雨后春笋般不断涌现、迅速发展。但是，社会组织与政府、企业的强大力量是无法相比的，其自身的实力比较弱小。因此，中国的慈善事业必须依靠党的领导和政府的支持，必须依靠全社会的积极参与。我不反对西方慈善的理念和方式，我也不株守中国传统慈善，我主张新时代下创新慈善，继承传统，与时俱进，探索一条符合中国历史、国情与时代的慈善道路。

   我国从计划经济向市场经济转轨，在这个过程中政府与市场之间出现了某些脱节的空隙。因此，政府极力扶持慈善会的成立及其健康发展，这是符合事物发展和时代发展逻辑的。慈善会强大的社会运作能力和较为广泛的社会资源，是任何一家草根机构所无法企及的。虽然从长远来看，社会机构一定会在未来社会发展中发挥重要作用，但这需要一个较长时间的发展过程。

   也就是说，从目前社会发展水平来看，慈善会是任何一个社会机构无法替代的，对于这一点，无论相信与否，无论愿意与否，事实都是如此。尤其是慈善会的老同志们在退休之后，继续发挥余热，继续服务社会，他们不计较个人名利，不惧怕艰难困苦。有些老领导，在慈善会的工作比原来在党和政府岗位上还要忙碌，更加敬业和忠诚，表现出了这一代共产党人无私奉献的高风亮节。

   无论如何，慈善是广大民众的共同事业，慈善文化研究和宣传也是每一位慈善人和学术界的重要责任。我在总结个人学术研究生涯的过程中，非常幸运地走进慈善和慈善文化研究的殿堂。我幡然醒悟，自己所从事的专业或者所谓的事业，其出发点和归结点都是慈善和慈善文化研究。也就是说，从事慈善和慈善文化研究是我一生的选择，是任何人或者任何事都改变不了的。

   我希望社会上的所有人都要学会做人，做一个善良的人；要学会做事，做那些造福于天下苍生的善事。人生苦短，从善为先。希望大家抽出一定的时间做一做慈善，也同时从事一下慈善文化的研究，尽可能参加一些慈善志愿服务活动，扶贫帮困、救助鳏寡孤独残疾者，为需要救助的人群做一点事情。

   我坚定地相信：善良可以使人快乐，可以使人健康，可以使人幸福，可以使人长寿。面对社会存在的这样或那样的负面现象，我们从事慈善和慈善文化研究的人，没有时间叹息，没有时间抱怨，没有时间纠结，我们唯一能做的事情，就是把饱满的正能量传输给社会，传输给他人。从我做起，从现在做起。我们要用自己的实际行动，让我们的社会充满阳光，充满爱心的滋润。

   既然慈善是文化选择，那就与读书学习须臾不可分离，因为读书学习可以涵养人们的善性。在我的认识上，读书学习是一个长期而艰苦的过程。我自早年开始阅读古代经典，到现在已经有很多年。少年时期读书，或者囫囵吞枣，或者浮光掠影，很多内容没有学懂，大部分是略懂大意，理解不深，更谈不上有什么心得体会。随着年龄的增长，阅历的丰富，我反复多次阅读这些经典，理解逐渐深入。尤其对一些在历史上和现实中被学者们公认的经典之作，我有了自己的认识，并且能够向学生和社会进行宣讲。有人说，经典是用来重读的。的确如此，我每读一次，就会有新的收获。所以，我想告诉各位的是，对于古代的经典著作或者自己认为是经典的书籍，可以反复阅读，并且写出读书心得。

   选择阅读的书籍，我自己定了一个原则：名家、名著、名出版社。固然，开卷有益，但我们的阅读时间是有限的。不可能在有限的时间里阅读到所有的书籍，这就有一个选择阅读书籍的问题。我建议朋友们选择那些经典的、百读不厌的或者常读常新的书籍，也可以选择那些对个人来说很有价值的书籍，还可以选择阅读一些当前人们热烈讨论的热门书籍。读书要有感想，要深入思考，要写读书笔记。如果读书没有感想，收获就不会很大。

   读书学习是一个长期的过程，也可以这样说，我们一生都要在读书学习中度过，而不是只在自己青少年时代读书，成年以后或者参加工作以后就可以不去读书了。有些人在工作中或在事业上取得了很大的成绩，这与他们坚持读书的好习惯分不开。一个人的生活情趣、工作能力乃至政治进步，与其是否有读书学习的习惯关系紧密。

   中国人自古就非常重视读书，有这样的说法：“万般皆下品，唯有读书高”。孔夫子提倡“学而优则仕”，读书是为了去做官。这是读书的功利主义，年轻人读书通过科举考试取得了功名，然后去做一个或大或小的官，这是一种谋生的手段，当然无可非议。但事实上，读书学习的重要的目的还在于涵养自己，不仅是为学会谋生的本领。我不反对读书做官，也不反对读书经商，不反对读书以后做任何事情。或者说，做官、经商、做任何事情，都必须读书。一些中小学老师引导学生读书和写作，孩子们读书学习和写作的积极性是值得肯定的。事实上，在人的一生中，读书是学习，思考是学习，社会实践也是学习，但是这几个方面互相之间不可以替代，因为获取知识的路径是不同的。我强调读书学习的重要性，丝毫也不否认社会实践对人们获取知识的重要意义。

   人的涵养是长期的，不可能一蹴而就。修身养性需要从年幼时开始，而且在自己一生中每时每刻都要坚持。我们读书学习，目的究竟是什么？我多次思考这个问题。我们学习的目的，一是为了使自己学会某项技能，比如学会一门手艺，可以养家糊口。在工作之余抽出时间读书学习，一定会对自己的本职工作产生积极影响；二是为了使自己的精神境界得以提升，涵养自己的善性。读书学习可以涵养自己的身心，在人文主义营养下，使自己原本良善的内心获得滋润与涵养。

   持之以恒是自我涵养与滋润的唯一途径，没有什么捷径可行。我们热爱自己在红尘世界里的生活，但我们也会受到红尘世界的伤害，对于各种社会矛盾的不解，对于人与人之间关系的紧张，还有外界的褒贬毁誉，等等。那么，我们的涵养也包含着自我疗伤，包含着调整自己在人生旅途中行走的步履，思考自己的未来生活。我们要修养自己的身心，就要强迫自己坚持学习，坚持每天读书，坚持每天思考，坚持每天参与社会实践。我希望朋友们能够重视自己的学习，在这个过程中不断地加深自己的涵养。

   人的自然属性是动物，但人是高级动物，更有其社会属性。所以，人是社会人，这就把人与动物完全区别开来了。人应当有其理性，也就是个人的感性行为应当在理性的控制之下；如果一个人的行为不能受到理性的制约，那么他与动物又有什么差异呢？法律、道德和风俗都会对个人的行为加以约束。人也是要有一点精神的。那么，获得了某个领域最高成就的人，一定就是道德高尚的人吗？我觉得，做了高官，应该是道德高尚的人；成了富人，应该成为道德高尚的人；成为知名演员或者体育比赛的世界冠军，应该是一个道德高尚的人。我们看到一些官员、富人、学者、艺术家和体育冠军的确是高尚的人，但是实际情况却不完全都是如此。

   我年轻的时候，参加过一个话剧演出，那个剧的内容是歌颂一位英雄。出演英雄的那个演员，表演得非常出色，受到观众的热烈追捧。可在现实生活中，却是一个品行不端、偷鸡摸狗、胡作非为的人。于是，这个演员就被群众称为“台上的大英雄，台下的小流氓”。这是说，一个人在某个领域有任何成就，都应该有高尚的道德，而实际上却并非必然如此。有些被称为偶像的男神或女神，他们是人，而不是神；他们的个人道德修养可能很高，可能很低，也可能很平庸。甚至有些名人、富人和官员违背国家和民族的利益，违法乱纪，以不得当的手段谋取个人私利。

   一夜暴富与一夜成名，其实都不一定是好事，因为个人的道德修养需要一个漫长的过程。在我的认识上，并非因为有了钱，就可以成为高贵的人。真正高贵的人，应该有良好的道德涵养，有优雅的生活态度和风范，更有对社会规则的尊重与敬畏。我期待参加慈善事业的朋友们都能够成为高贵的人，至少成为精神的高贵者、心灵的高贵者。

   在这个世界上，我们只崇尚善，而不会崇拜任何人。因为，只要是人，都会有他们难以避免的缺点或不足，我们都是很平凡的人，我们都有一些缺点或者不足，我们需要不断地修养自己。所以我希望慈善界的朋友们，在大多数情况下可以保持理性状态，不会随风摇摆，不会歧视弱小，不会掠夺公共财物，不会违背社会公德。这其实就是人之理性使然。那些违法乱纪者，往往是感性战胜了理性。这是显而易见的。

   迄今为止的人类社会，必然有其不可避免的某些具体问题，有些问题还比较严重。那么，这些问题往往会引发社会矛盾，但是，我们不会因为当代社会存在某些问题和矛盾，就丧失了对社会的信任。面对问题和矛盾，唉声叹气、牢骚满腹或义愤填膺，纠结、郁闷和无奈等等，这都不是最终解决问题的办法，反而给社会增添了许多的负面气息。我们的能力虽然有限，影响不了社会大环境，但我们可以改变自己，可以做好自己的本职工作，可以不随手乱丢垃圾，可以利用业余时间，到大山里去看望留守儿童和困难家庭，也可以到社区或学校去做道德讲堂。从我做起，从一点一滴开始，做自己能做的事情，不给社会增加负担。

   涵养、保持和传递正能量，是一个人正常的心理状态和精神面貌。也就是人们常说的阳光开朗、积极热情，踊跃参与社会生活，奉献自己的力量，而不是极端偏见或消极遁世。要尽自己最大的努力，帮助那些需要帮助的人，涵养自己的身心，向社会传递正能量。