人之所以为人，那是因为在他的身上有人性。古人关于人性善、人性恶和人性无所谓善与恶的观点，各有其不同角度。我对此问题的认识则是：人的身上有三重性，即所谓动物性、人性和神性。以下综而论之。
人是动物，首先具有动物性，尽管是高级动物，也具有与其他动物相同或相近的属性。例如，人与其他动物一样必须吃喝拉撒睡，而且缺一不可。人还与其他动物一样，具有占有欲、攻击欲、破坏欲和性的欲望。这是人作为动物的自然属性，而且人皆有之。人不可能脱离与生俱来的动物性，否则就不会成为动物。这就是古人所说的“人性之恶”的基本来源。
于是，在生存竞争中，人们争名争利争权力争地位，尽其所能地聚敛和占有物质财富。例如，有些身居高位的官员，他们的生活所需原本已经完全不成问题，却将国民的巨额财产聚拢在自己的名下，并强行占有；少数人为了达到个人目的，肆意攻击社会和他人，沽名钓誉，以满足私欲；个别人无视法制与其他社会规则，我行我素，胡作非为，破坏社会秩序以至于危害他人和人类生存环境。那么，通过任何方式使人脱离动物性，都是枉然的。除了吃喝拉撒睡以外的动物性，是造成社会犯罪的主要原因，如果要完全加以禁绝，似乎是不大现实的。但是，法律就起到这样的作用，惩罚、控制和减少犯罪。
其实，要改造或者控制人的动物属性，就是要尽可能地实现人的社会化。这就是使人具备所谓社会属性，也就是所谓的人性。具备社会属性或人性的人，自幼年时期开始就在父母和老师的教训下，学习如何为人的道理，尝试着独立走上社会，实现其作为人的社会价值。例如，学习文化和科学知识，学习自理、自立、自强的本领，树立远大的人生目标；在某个工作岗位上，兢兢业业、勤奋努力，不断上进，至少要能够自食其力，养家糊口；要参与社会生活，与人和谐共事，恪守自己的本分，尊重他人，爱护老幼，遵纪守法，做一个善良百姓。充分实现社会化的人，可以愉快地融入社会，具备了激发、涵养并发挥神性的基础。当然，这不是能否可以发挥神性的必备条件。
神性并非人类固有的属性，不是人与生俱来的禀赋，而是需要在社会生活中加以激发、涵养和发挥的。具备神性的人，就是毫不利己专门利人的人，就是脱离了低级趣味的人，就是有益于社会和人民的人。神性不是那些伟人或英雄豪杰所独有的，一般人的身上同样具备了神性。也就是说，只要不是十恶不赦的恶棍，他就有可能在特定的场景下被激发出神性，并加以发挥。
有一位修女，名叫特蕾莎，她就是一位充满了神性的伟大女性。她一生只是为了那些穷困潦倒的人、鳏寡孤独残疾的人、身患疾病而无钱治疗的人而工作。她住在狭小的房屋里，一生只有两套衣服，衣食住行都很简单，个人生活极其节俭朴素，她为那些贫困和需要救助的人们奉献了自己的全部人生。我坚定地认为，她就是一位神，一位女神，一位伟大的女神。在她身上散发着神的光芒。她是我永远敬仰而无法企及的一尊神明。
人的三重性，不是按照不同年龄阶段而表现出来的，也不是分为不同方面而有所表现的，在很多情况下，人的三重性往往交织在一起，有时候则是人性与神性纠结在一起，有时候则是动物性与人性纠结在一起，有时候是动物性与神性纠结在一起。如此，我们就可以解释，为什么在一些人那里，说人话而不办人事，说神话而呈现动物之欲，也可以解释许许多多相互矛盾着的人的现象。
做慈善公益，见义勇为，舍己为人，这是比较接近于神性的行为。古代伟大的哲学家王阳明说：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”我说，圣人，就是神。
那么，人生在世，何以立身？这是每个开始社会化的人们都无法回避的关键问题。善良是为人的最低境界。在儒家看来，为人有六个层次，即善、诚、美、大、圣、神。前三个层次是普通人可以实现的人生目标，但是需要尽力而为方可达成；后三个层次只有伟人、圣人、神人才可以成就，这是一种崇高无比的境界。本文只谈善。
善是人类的一种心理品质，是天赋的秉性，即天性的善端，但需要后天的唤醒和涵养。如果不予唤醒和涵养，或长期处于恶的环境下，那么天生的善端就会受到遏制，以至于消失殆尽。这是说，善的心理和意识需要自幼年时就开始唤醒和培养的，读书、学习以及成年人和全社会的引导是必不可少的。及至成人之后，人之善端还是需要不间断的涵养和培育，甚至是须臾不可或缺的心理品质和行为方式。
既然善是人类普遍的心理品质和行为方式，那么为善之人就应当切实做到内心与外在的一致，语言与行为的一致，以及在任何环境下的一致。我见过极少数的伪善之人，他们在为人处事之时极度虚伪，表现为口是心非，言行不一。此种人等，虽为数不多，却危害很大。在我看来，为善者的行善，其实是发自内心深处的心理需求，是一种行善的主观动机，而不是沽名钓誉，哗众取宠，更不是以善饰恶。
善良之人在社会生活上空间很大，他们受到人们的广泛接纳和赞许。善良之人也许会受到恶人的无端攻击或指责，也可能被他人和社会误解，然而一旦真相大白，善良之人将会获得双倍的信任和赞誉。事实上，善良之人也可能会吃亏，因为他们不会争，一事当前往往会先替别人打算，而不是把功名利禄揽入怀中。即便如此，他们也不会吃大亏，不会危及个人的健康成长。善良的人最终必将用他们自己的善言善行赢得社会的保护和人们的认同。吃亏是暂时的，即使吃亏也要做善良人，这是绝大多数人们的共识。
善良者偶尔也会做一些错事。但他们所做错事绝非出于本心，而是无意之过。一旦他们发现过失，便立即改正。经常做坏事的人，应该也不是一坏到底，他们也会在良心发现的时候，做一些善良的事情。在我的认识上，善良是最低层次的美德，也是为人的底线。很难想像，突破了善良底线的人，如何可以在社会上生存。例如，不懂感恩的人，他们至少是一个不够善良的人。
善良人是社会的大多数，善良人做的事情大部分是好事，否则我们的社会就会腐败堕落。抑恶扬善，这是一个健康社会的良知。我们要全面建成小康社会，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要高扬起慈善的旗帜，要人人做善人，人人做善事。
